Romanisme sebagai Perkembangan Sepanjang Zaman
Salah satu hal pertama yang ingin kami tunjukkan dalam kajian ini adalah bahwa Gereja Katolik Roma tidak selalu seperti yang ada sekarang. Keadaannya saat ini merupakan hasil dari proses perkembangan yang panjang dan lambat, di mana sepanjang berabad-abad, satu demi satu doktrin, ritual, atau kebiasaan baru ditambahkan ke dalam sistem. Bahkan dari pembacaan sekilas terhadap daftar berikut ini, akan menjadi jelas bahwa sebagian besar ciri khas sistem Roma tidak dikenal dalam kekristenan apostolik, dan sulit mengenali doktrin-doktrin Kristen yang asli dalam Katolik Roma masa kini.
Tidak semua tanggal dapat ditentukan secara tepat, karena beberapa doktrin dan ritual diperdebatkan atau dipraktikkan selama kurun waktu tertentu sebelum diterima secara resmi. Berikut ini beberapa contoh ajaran dan penemuan Katolik Roma beserta perkiraan tanggal pengadopsiannya sepanjang 1650 tahun:
| No. | Doktrin atau Praktik | Tahun |
| --- | -------------------------------------------------------------------- | ---------- |
| 1 | Doa untuk orang mati | ± 300 M |
| 2 | Membuat tanda salib | 300 M |
| 3 | Lilin lilin lilin malam | ± 320 M |
| 4 | Pemujaan malaikat dan orang kudus yang mati, serta penggunaan patung | 375 M |
| 5 | Misa sebagai perayaan harian | 394 M |
| 6 | Pengagungan Maria sebagai "Bunda Allah" (oleh Konsili Efesus) | 431 M |
| 7 | Imam mulai mengenakan pakaian khusus | 500 M |
| 8 | Pengurapan orang sakit (Ekstrim Unction) | 526 M |
| 9 | Doktrin api penyucian (oleh Gregorius I) | 593 M |
| 10 | Bahasa Latin dipaksakan dalam ibadah (oleh Gregorius I) | 600 M |
| 11 | Doa kepada Maria, orang kudus, dan malaikat | ± 600 M |
| 12 | Gelar "Paus" diberikan kepada Bonifasius III oleh kaisar Phocas | 607 M |
| 13 | Tradisi mencium kaki Paus (mulai dengan Paus Konstantinus) | 709 M |
| 14 | Kekuasaan duniawi Paus (oleh Raja Pepin dari bangsa Frank) | 750 M |
| 15 | Penyembahan salib, patung, dan relikui | 786 M |
| 16 | Air suci (diberkati oleh imam) | 850 M |
| 17 | Penyembahan kepada Santo Yusuf | 890 M |
| 18 | Pembentukan Dewan Kardinal | 927 M |
| 19 | Pembaptisan lonceng (oleh Paus Yohanes XIII) | 965 M |
| 20 | Kanonisasi orang kudus (oleh Paus Yohanes XV) | 995 M |
| 21 | Puasa hari Jumat dan masa Prapaskah | 998 M |
| 22 | Kehadiran wajib dalam misa sebagai kurban | Abad ke-11 |
| 23 | Selibat imam (oleh Paus Gregorius VII) | 1079 M |
| 24 | Rosario (oleh Petrus Sang Pertapa) | 1090 M |
| 25 | Inkuisisi (oleh Konsili Verona) | 1184 M |
| 26 | Penjualan indulgensi | 1190 M |
| 27 | Transubstansiasi (oleh Paus Innocentius III) | 1215 M |
| 28 | Pengakuan dosa kepada imam (oleh Konsili Lateran) | 1215 M |
| 29 | Penyembahan hosti (oleh Paus Honorius III) | 1220 M |
| 30 | Larangan Alkitab bagi kaum awam (oleh Konsili Toulouse) | 1229 M |
| 31 | Penggunaan scapular (oleh Simon Stock) | 1251 M |
| 32 | Piala dilarang untuk awam saat Perjamuan (oleh Konsili Konstanz) | 1414 M |
| 33 | Api penyucian ditetapkan sebagai dogma (oleh Konsili Florence) | 1439 M |
| 34 | Penetapan jumlah 7 sakramen | 1439 M |
| 35 | Doa Salam Maria disempurnakan (oleh Paus Sixtus V) | 1508 M |
| 36 | Ordo Jesuit didirikan (oleh Loyola) | 1534 M |
| 37 | Tradisi disamakan otoritasnya dengan Alkitab (oleh Konsili Trente) | 1545 M |
| 38 | Kitab Apokrif ditambahkan ke Alkitab (oleh Konsili Trente) | 1546 M |
| 39 | Kredo Paus Pius IV ditetapkan | 1560 M |
| 40 | Dogma Immaculata Conceptio Maria | 1854 M |
| 41 | *Syllabus of Errors* (oleh Paus Pius IX) | 1864 M |
| 42 | Ketidakbersalahan Paus dalam iman dan moral (oleh Konsili Vatikan I) | 1870 M |
| 43 | Pengutukan sekolah umum (oleh Paus Pius XI) | 1930 M |
| 44 | Dogma pengangkatan tubuh Maria ke surga (oleh Paus Pius XII) | 1950 M |
| 45 | Maria dinyatakan sebagai "Bunda Gereja" (oleh Paus Paulus VI) | 1965 M |
Selain daftar di atas, masih ada banyak tambahan lain: biara, biarawan, biarawati, masa Prapaskah selama 40 hari, Minggu Palma, Rabu Abu, Hari Semua Orang Kudus, Hari Lilin, larangan makan daging, penggunaan dupa, minyak suci, daun palma, medali Santo Kristoforus, jimat-jimat, novena, dan banyak lagi.
Semua inilah bukti menyedihkan dari penyimpangan Roma yang terus-menerus dari kesederhanaan Injil — penyimpangan yang begitu radikal dan jauh sehingga menghasilkan gereja yang sangat anti-Injili. Terbukti secara pasti bahwa agama Katolik Roma sebagaimana dipraktikkan sekarang adalah hasil dari berabad-abad kesalahan. Penemuan manusia telah menggantikan kebenaran dan praktik Alkitabiah. Intoleransi dan kesombongan telah menggantikan kasih, kelembutan, dan toleransi yang menjadi ciri khas orang Kristen abad pertama.
Sekarang, pikirkanlah makna dari semua ini! Setiap doktrin atau praktik dalam daftar di atas dapat ditelusuri ke tanggal atau periode tertentu ketika ia resmi menjadi bagian dari sistem Roma. Dan tak satu pun dari doktrin atau praktik tersebut yang menjadi bagian dari sistem hingga berabad-abad setelah zaman Kristus! Sebagian besar dari doktrin dan praktik ini diwajibkan atas semua orang Katolik Roma, karena telah diproklamasikan oleh paus atau konsili gereja yang dianggap tak dapat salah. Menolak satu saja dari doktrin tersebut berarti jatuh ke dalam dosa berat.
Lalu, apa lagi yang akan ditambahkan berikutnya? Indikasi yang ada menunjukkan bahwa pengumuman selanjutnya kemungkinan besar kembali berkaitan dengan Maria. Saat ini dua doktrin baru sedang dibicarakan: Maria sebagai Mediatrix (perantara segala rahmat) dan sebagai Co-Redemptrix (penebus bersama Kristus). Para otoritas Katolik Roma yang penting telah mengindikasikan bahwa doktrin-doktrin ini mungkin akan menjadi dogma berikutnya yang diumumkan secara resmi. Dalam pengajaran Katolik yang sekarang, Maria dipresentasikan sebagai perantara bersama dengan Kristus. Ia disebut sebagai "perantara segala rahmat", dan umat diajarkan bahwa jalan menuju Kristus adalah melalui ibunya: "Kepada Kristus melalui Maria" adalah slogannya. Patung-patung Maria bahkan melebihi jumlah patung Kristus, dan lebih banyak doa dinaikkan kepadanya daripada kepada Kristus sendiri.
Bahkan dikatakan pula bahwa penderitaan Maria, khususnya di kaki salib, bersifat menebus dalam arti yang sama seperti penderitaan Kristus. Jika kedua doktrin baru ini diadopsi, pada dasarnya Maria akan ditempatkan sebagai anggota keempat dari Allah Tritunggal, bersama dengan Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Dan kemungkinan besar kedua doktrin ini akan diumumkan secara resmi oleh paus, sebab sejak 1870 paus telah diproklamasikan sebagai pribadi yang tak dapat salah dalam urusan iman dan moral, sehingga ia tidak lagi membutuhkan otoritas konsili ekumenis.
Namun demikian, Gereja Roma terus menyombongkan diri bahwa ia tidak pernah berubah dan tidak pernah mengajarkan doktrin baru! Semper idem — "selalu sama" — adalah motonya! Faktanya, tidak satu pun dari doktrin yang tercantum di atas memiliki dasar di dalam Alkitab. Hal ini secara mutlak membantah klaim para imam bahwa agama mereka sama seperti yang diajarkan Kristus dan bahwa para paus adalah penjaga setia kebenaran tersebut.
Sesungguhnya, banyak dari ritus dan upacara Katolik Roma tersebut diambil langsung dari agama-agama kafir maupun dari Yudaisme Perjanjian Lama. Beberapa sarjana memperkirakan bahwa hingga 75 persen ritual Katolik berasal dari paganisme. John Henry Newman, yang kemudian menjadi kardinal Katolik Roma, dalam bukunya The Development of the Christian Religion, mengakui:
"Kuil-kuil, dupa, lampu minyak, persembahan nazar, air suci, hari-hari suci, musim-musim devosi, prosesi, pemberkatan ladang, pakaian imam, tonsur (gundul kepala imam, biarawan, dan biarawati), patung-patung, dan sebagainya — semuanya berasal dari agama-agama pagan." (hlm. 359).
Sementara Gereja Roma dengan mudahnya menuduh semua yang berbeda dengannya sebagai "bidat", daftar di atas dengan jelas menunjukkan bahwa justru Katolik Roma sendirilah bidat sejati, dan bahwa orang-orang Kristen Injili adalah yang benar-benar ortodoks. Seperti tertulis dalam Kitab Suci:
"Percuma mereka beribadah kepada-Ku, sebab ajaran yang mereka ajarkan adalah perintah manusia." (Markus 7:7).
"Kepada hukum Taurat dan kepada kesaksian! Jika mereka tidak berbicara sesuai dengan firman ini, maka baginya tidak terbit fajar." (Yesaya 8:20).
Rasul Paulus pun sudah memperingatkan kecenderungan manusia untuk menambah-nambahkan ajaran ke dalam Firman Allah ketika ia berkata:
"Aku tahu bahwa sesudah kepergianku, serigala-serigala yang ganas akan masuk di tengah-tengah kamu dan tidak akan menyayangkan kawanan itu. Bahkan dari antara kamu sendiri akan muncul orang-orang yang berkata-kata hal-hal yang menyimpang untuk menarik murid-murid bagi mereka." (Kisah Para Rasul 20:29-30).
Dan lebih keras lagi:
"Tetapi sekalipun kami atau seorang malaikat dari surga yang memberitakan kepadamu suatu Injil yang berbeda dengan Injil yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia." (Galatia 1:8).